miércoles, septiembre 24, 2008

Lo que han hecho de Dune...

Probablemente esta sea precisamente una de esas cosas que NO SE DEBEN HACER, poner en el blog de uno la tira cómica que hizo alguien más... aun cuando sea la tira cómica que hizo alguien más allá por el 2003. Pero... pero... es que... ¡es tan absolutamente cierto lo que dice! Todo este tiempo he estado tratando de encontrar las palabras adecuadas para describir lo que la hecho Brian Herbert, sin saber que allá por el 2003, los tipos de Penny Arcade ya lo habían dicho a la perfección... creo... creo que tengo lágrimas en los ojos... la verdad... la verdad es tan brillante que quema... quema tanto... bravo Penny Arcade, bravo.
Es una obra de arte esa pequeña tira cómica, la progresión en las expresiones faciales de "Tycho Brahe", comenzando con la amabilidad que uno puede darle de entrada al heredero tanto biológico como literario de Frank Herbert, siguiendo con el enfadado desconcierto al comenzar a darse cuenta de lo que está pasando con tan querida obra... para terminar con la furia ciega que uno siente al darse cuenta de lo que ha hecho Brian con el pobre, pobre de su propio padre.
Dan ganas de invocar un verdadero Jihad Herbertiano, y pedir la cabeza de Brian y de Kevin J. Anderson. ¿Por qué convertir a Dune en la continuación de Terminator y Matrix..? Pero ya he hablando antes, y mucho, acerca de esto, de la decepción, de la tristeza, del abyecto horror y el odio... ahora... tan sólo... quiero descansar... Frank, Frank Herbert... recíbeme a tu lado...

lunes, septiembre 22, 2008

Las teorías conspiranoicas

El día de hoy, El Heraldo de Chihuahua publicó esta pequeña joyita, a la que respondo más abajo:

Atentan uniones gay contra la familia
Siembran antivalores
El Heraldo de Chihuahua
22 de septiembre de 2008

Chihuahua, Chihuahua.- La destrucción de la familia es la única manera de que avancen ideas del totalitarismo en el mundo y por ello la promoción de modelos de uniones distintas a la tradicional del matrimonio de hombre y mujer. Así lo expuso el conferencista Jorge Scala dentro de su segunda intervención, ayer en el Congreso Vida y Familia, que se organizó para resaltar precisamente estos dos valores con los que se nombró el evento.
Acciones promovidas por la Organización de las Naciones Unidas -ONU- que buscan un totalitarismo mundial, dentro del cual todos los países conformen un gobierno único, con igualdad de sistemas políticos y culturales; además de la creación de una democracia liberal o relativista por unos cuantos, son la causa de ataque que la familia sufre actualmente.
El primer enemigo para lograr algún objetivo como los mencionados -dijo el conferencista- es la familia, por ello cualesquier persona que quiera imponer su voluntad hará lo posible por destruirla, mencionó en la plática en la que alertó a sus oyentes para defenderla de cualquier ataque, dentro del marco de la aceptación de la unión de personas del mismo sexo y la aceptación del aborto como un derecho.
Relativo a ese tema, el ponente resaltó el valor de la familia dentro del concepto que define la familia como la base de la sociedad y que inicia con la unión de un hombre y mujer en matrimonio.
Dijo que para evitar que la familia se destruya es necesario preservar lo anterior y por ello defender este principio en el que no caben ideas como la unión entre personas del mismo sexo, pues eso ya no sería una familia, enfatizó. La familia es la responsable de criar y educar a los hijos, además de ser el único sitio en el que se acepta al ser humano por lo que es y no por el valor de lo que tiene; dos cosas para las que es imposible remplazarla, señaló Jorge Scala.
Publico entera la nota, por que de aquí a un par de semanas no va a ser posible encontrarla en la red. Ya me pasó antes, con notas mucho más agradables.
Ahora, no sé si todo lo dicho en la aforementioned little jewel sea en verdad atribuible al tal señor Scala -que por lo que me encontré en la red, bien podría ser-, o se deba al usual estilo periodístico digno de un IgPúlitzer -deberían existir los IgPulitzer, you know, como los IgNoblel?-, que suele desplegar el Heraldo, cuyos reporteros no suelen entender nada de lo que estuvieron "reporteando", y terminan escribiendo otra cosa, para beneplácito de una dirección a la que poco le importa lo que se diga, mientras venga bien empaquetado en anuncios... y tenga la venia de la Santa Madre Iglesia. And believe me, I know what I'm talking about... Por lo anterior omito el nombre de la reportera, para ahorrarle la vergüenza.
En cualquier caso, la nota así fue publicada, y así mereció parte de la portada, así que lo que yo opino al respecto, se basa exclusivamente en lo que El Heraldo le dijo al pueblo el día de hoy. Más tarde tal vez le dedique un par de entradas a cosas que el señor Scala ha dicho en otros lugares y que, si bien conservan ese regusto a fascismo, carecen de tamaña puerilidad.
Lo siguiente también empezó como una carta para enviarla al mencionado periódico local, pero me quedó muy larga, así que mejor la puse aquí:
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Conspiranoico es un neologismo que se refiere a aquellas personas que están convencidas de que existe una conspiración dedicada a hacer el mal o traer el mal a algún aspecto de la vida humana, o a la humanidad misma como un todo. Esta creencia, para ser conspiranoica, debe estar basada, en un razonamiento tautológico, lleno de saltos lógicos e inmune, por la naturaleza de su enfermizo discurso, a la crítica o al cuestionamiento. Desde el punto del vista del conspiranoico, todo aquel que levante la voz contra sus ideas es, o bien parte de los conspiradores, o bien un pobre peón manipulado por tales conspiradores. No hay lugar para la duda.
Las teorías conspiranoicas tienen otra característica: venden, y venden mucho. Venden libros, venden revistas y periódicos, venden apariciones en los medios, venden conferencias. ¿Por qué? Por que apelan a una parte oscura del ser humano. Apelan al etnocentrismo, a la xenofobia, apelan a los mismos miedos que mantuvieron con vida a nuestros antepasados, pero ahora los exacerban con el ánimo de lucro, o de autojustificar la paranoia. Y es que muchas enfermedades mentales necesitan de la autojustificación, pues entre más personas las sufran, entre más personas crean la paranoia específica de alguien, menos será vista ésta como fantasía y más reconocido como un profeta será el paranoide.
Si viene un tipo con una teoría conspiranoica claramente deschavetada –por ejemplo el infame David Icke, con su entusiasta defensa de que existe una sociedad secreta de personas reptil que dominan al mundo en secreto por medio de los líderes mundiales, que son a su vez híbridos reptiles-, nos es sencillo, a la mayoría, darnos cuenta de que se trata de una enfermedad mental, y a los más malpensados, de que es una estrategia para ganar dinero con la cantidad ingente de libros y apariciones en conferencias que hace Icke –por otro lado muy poco conocido en México-.
Pero si viene alguien con una teoría conspiranoica menos evidentemente demencial, y que aluda a las cosas que tenemos en mayor estima, es difícil reconocerla como tal, y muchos llegan a comprometerse con esa idea, y a defenderla, e incluso, al cabo de un tiempo, a tomarla como un hecho real y conocido.
Una de esas teorías conspiranoicas que muchísima gente es incapaz de ver como tal, es la que alude al ataque contra la familia.
Y es que sólo hace falta pensar, pero realmente pensar acerca de ello para darse cuenta de que se trata de una farsa, una farsa ideada y difundida por los adalides del conservadurismo, del estancamiento social, y propalada por los medios en su ánimo de lucro.
La familia es la célula básica de la sociedad, cierto, pero la familia no es, ni nunca ha sido, una estructura rígida, un club privado al cual sólo pueden pertenecer unos cuantos que cumplan con requisitos estrictos; pretender lo contrario, pretender que sólo puede existir un modelo de familia, no es sólo negar el pasado, sino que se trata de imponer una forma de pensar, una forma de existir, a través y en contra de los cambios que toda sociedad experimenta. Se trata de una lucha por el poder.
La familia es un ente mutable que se basa únicamente en lazos de amor, de dependencia –por tanto que confianza casi total-, y de beneficio mutuo. Ni siquiera tienen las familias que basarse en los vínculos sanguíneos.
Y por supuesto, el género de los miembros de una familia no tiene la menor importancia a la hora de conformar esa familia.
El hecho es que sobre la familia no se puede legislar, se puede intentar y fracasar, o se puede imponer, como pretenden hacerlo quienes desean imponer un molde a la estructura familiar, pero esa imposición tiránica de una fórmula familiar sólo conduce a individuos emocionalmente deformes.
Pretender justificar la imposición de una estructura rígida, tipo club privado, sobre la familia, aludiendo a una demente teoría sobre “fuerzas oscuras que pretenden destruir a la familia imponiendo una democracia liberal y relativista”, es como justificar la eugenesia aludiendo a la degradación de la raza, es totalitarismo puro basado en populismo barato.
Pretender que las leyes que otorgan a la familia la mutabilidad y libertad que ya de por sí es inherente a esta estructura, son imposiciones absolutistas es no sólo ridículo y malintencionado, sino imbécil si quien lo afirma en verdad lo cree así.
¿Pero habrá, entre los adalides de la “familia tradicional”, quien en verdad crea en esos ogros que se han dedicado a fabricar para asustar al público? Es difícil dar con una respuesta. ¿De verdad cree David Icke que existe una raza de seres reptiloides de la cuarta dimensión controlando a la humanidad? ¿Se tratará sólo del impulso de vender libros y aparecer ante el ojo público, se tratará de una agenda que intenta imponer sus puntos de vista por medio del escándalo y el espectáculo?
Lo único cierto es que tenemos que pensar acerca de estas teorías, tenemos que pensar sobre quienes son los que las inventan y por qué. Muy bien pueden ser personas bienintencionadas con imaginaciones sobreexcitadas, bien puede tratarse de medios tratando de vender, vender y vender. Bien puede tratarse de los poderes fácticos intentado mantener el control.
Pero entre las cosas que tenemos que ver, están los saltos lógicos, las inconsistencias, y las simples imbecilidades. ¿Cómo sacamos la conclusión de que la ONU intenta imponer un orden mundial absolutista –democrático y liberal por añadidura-, y que la única forma que tiene para hacerlo es destruyendo a la familia, y que para destruir a la familia, su principal arma es crear leyes que otorguen a la ya de por si mutable estructura familiar un reconocimiento legal? ¿Podemos tragarnos tremenda píldora sin pensarlo dos veces? Yo no puedo, me suena tan coherente como los reptiles transdimensionales de Icke, o como los Protocolos de los Sabios de Sión –que por cierto hace años están comprobados como falsos, pero esa es otra historia-.
La familia, se le permita legalmente o no, va a mutar de las formas que le convenga, por que es un ente orgánico, por que antecede a las leyes y a la sociedad. Dondequiera que dos personas alcancen un cierto nivel de intimidad, de confianza mutua y de dependencia para la mutua supervivencia, nacerá una familia, le guste o no al estado y a la religión.
Gracias a que la familia es flexible, la sociedad es flexible… y más nos vale vivir en una sociedad flexible, por que sabemos qué es lo que pasa con las sociedades estáticas. Así como sabemos a dónde nos suele llevar la imposición de leyes totalitarias por medio del miedo populista –no sé, de repente me acuerdo de unos señores con camisas color café que solían marchar por las calles de Alemania alimentándose del miedo de la población-.
No degrademos a la familia transformándola en un club exclusivo, o utilizándola como estandarte en una guerra de ideologías y poder. La familia no es propiedad exclusiva de una ideología, un estado o una religión, la familia es una cualidad humana que antecede a todo ello. No la victimicemos gratuitamente para conseguir nuestros propósitos. Seamos honestos; si lo que queremos es un regreso a las formas conservaduristas de vida, un retorno al poder absoluto de la iglesia, regresar al silencio cómplice del pasado, entonces hablemos claro y digamos que eso es lo que se busca, para que otros podamos ser claros y decir por qué no queremos ese retroceso; pero emplear a la familia como caballito de batalla, como mártir de una batalla que no le corresponde, es simplemente deshonesto.

"Así que como ven, es indiscutible que la ONU trata de controlar el mundo mediante los matrimonios homosexuales... y por la ONU me refiero, claro, a la Organización de Nagas Unidos..."


Yessss, we will force all men to marry other men... and then... WE WILL EAT THEIR OFFSPRINGSSSSSSS... oh wait...

Having your cake, and eating it too.

La siguiente es una diatriba que iba destinada a la sección de cartas del lector de un medio de derechas local... pero la verdad no veo muchas posibilidades de que sea publicado. Todo viene al cuento después de que una escuela privada católica mantuviera lo que llamó Congreso Vida y Familia, un hervidero de ideas ultra conservadoras y de derecha, donde se dedicaron a... bueno espero que la mencionada y subsiguiente diatriba deje claras algunas cosas. Debería profundizar más en el asunto, pero el original fue escrito pensando en que ocupara máximo una cuartilla, que es el requisito de las cartas para que sean publicadas, more to come... me thinks...
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Existe un proverbio en inglés que dice: “No puedes quedarte tu pastel, y comértelo”. Se usa para explicar situaciones en las que no se puede vivir en dos situaciones y se debe elegir una de ellas; o te quedas con el pastel, o te lo comes.
Las asociaciones que se autodenomina “pro-vida” y tras ellas la siempre presente iglesia católica, tratan de hacer precisamente eso, quedarse con su pastel, y también comérselo, cuando se trata de la sexualidad humana. Tal vez se deba a que la iglesia está acostumbrada a que durante años ha hecho precisamente eso, ha tenido su pastel aun habiéndoselo comido, gracias a algún tipo de milagro… o con mayor certeza, a la terquedad milenaria enredada en un ciclo eterno de retroalimentación con un poder sin precedentes.
¿Qué mejor forma hay para controlar al ser humano, que mediante sus necesidades básicas? Si controlas la fuente de alimentos, de agua –de allí viene la metafórica tiranía hidráulica-, o los impulsos más básicos de la población, controlas sus demás acciones y tienes muy pocas probabilidades de que esa población de rebele en tu contra. Nada más hay que ver la manera en que los insectos eusociales han desarrollado un mecanismo natural de control, mediante el cual sólo un individuo –la reina- es capaz de reproducirse; la totalidad de la colmena se encuentra entonces bajo control. Claro que en este caso no se puede hablar de una tiranía pues no hay racionalidades involucradas.
Sí se puede hablar de tiranía en el caso de la que ha ejercido la iglesia católica durante milenios gracias al fuerte control que desarrolló sobre los impulsos humanos más básicos, creando amenaza, refugio y culpa al mismo tiempo dentro de sí misma.
La cuestión del pastel viene a cuento cuando consideramos la posición de la mayoría de las asociaciones por vida en México. Dan de gritos y se rasgan las vestiduras al hablar contra el aborto –muchas de las veces sin recurrir siquiera de pasada a fundamentos científicos en sus diatribas-. Y al mismo tiempo se vuelven a rasgar las vestiduras cuando se habla de educación sexual y métodos anticonceptivos. Y lo peor del caso, ellos mismos parecen incapaces de ver la ironía de la situación.
Pongamos un ejemplo menos espinoso. Si se trata de combatir la obesidad, ¿acaso es lógico insistir en que la única solución posible es la frugalidad en la alimentación? “¡Sólo la abstinencia de comer acaba con la obesidad!” Claro que es cierto, pero también es impráctico. En lugar de ello, recurrimos tanto a la frugalidad, como a dietas –científicamente diseñadas para no causar daño al individuo-, ejercicio, e incluso métodos quirúrgicos, esto es simplemente lógico.
En el caso de la sexualidad, al parecer la lógica se va de vacaciones y tenemos a las asociaciones pro vida –“pro iglesia” sería un mejor término- clamando en contra de la educación sexual y de los métodos anticonceptivos, aparte de contra el aborto. ¿Es que no se dan cuenta del tremendo error lógico en sus diatribas? Es simple: más métodos anticonceptivos, más educación, igual a menos abortos.
Pero hay algo extraño en todo esto, y me huele a incienso. ¿Por qué se empeñarían las asociaciones pro vida a incluir en su lucha contra el aborto los mismos medios comprobados para evitarlo? Me parece claro que se trata de una de esas situaciones de quedarse con su pastel, y comérselo también, pero no necesariamente por ellos mismos, sino en el nombre de la iglesia católica para que ésta mantenga el control que ha ejercido sobre la población durante cientos de años, y que apenas en tiempos recientes se ha debilitado. Si la iglesia en verdad se preocupara por una disminución drástica en las tasas de abortos, tomaría medidas como educar a sus fieles en el uso de anticonceptivos, impartir educación sexual realista, y educar a sus fieles en que la mujer es igual, tanto física, mental, como espiritualmente, al hombre, en un intento de acabar con las violaciones. Las violaciones no son otra cosa que la manifestación de la idea de que el hombre es superior a la mujer, y puede, y debe, someterla a su voluntad, todo por aquella estupidez de que “el hombre es cabeza de la mujer”.
En lugar de lo anterior, la iglesia, por medios de sus pseudopoidales grupos pro vida, se regodea en relacionar el aborto con la violencia del narcotráfico -¿pero cuantas veces denuncian los sacerdotes a los narcos que se confiesan con ellos, y cuantas veces rechazan las limosnas del narco?-. E insiste en cerrar los ojos del pueblo a la realidad, empeñándose en regresarlos al redil de la santa madre iglesia católica apostólica y romana, en una lucha que es por el poder y está apenas disfrazada como piadosa preocupación por las vidas de inocentes.

jueves, septiembre 18, 2008

El Color de la Magia y La Luz Fantástica


Ha pasado mucho, casi demasiado tiempo. Para empezar, no me enteré de que habían hecho por fin, alabado sea Om, una película basada en El Color de la Magia -¿tengo que mencionar al autor?, claro que no-, sino hasta muy tarde… muy tarde para alguien que se dice un fanático a morir de Terry Pratchett -¿cuán fanático? Procuro llevar a donde vaya, un calcetín con un ladrillo dentro, así de fanático-. Un amigo me dijo que habían hecho la película, y en menos de una hora la estaba descargando con Veoh… por cierto, Om salve a Veoh tan sólo por eso, aunque me haya borrado la película de Tripping the Rift.
En serio, aún no me terminado de auto flagelarme por no haberme enterado antes. Quiero decir, la premiere fue en marzo de este año -2008-, y yo me enteré por agosto… ¡Cinco meses! ¡Cinco meses sin saber que existía! Es… es… merezco ser encarcelado en el Templo de Bel-Shamharoth… no, merezco ser puesto ante el Templo de Bel-Shamharoth… y que luego no se me permita entrar, eso es lo que merezco… y básicamente eso fue lo que recibí… acepto mi castigo.
Y también me he tardado mucho en escribir sobre esta película que hizo The Mob, para Sky One, por que no estoy de qué puedo decir sobre ella. Por un lado es una de mis obras más queridas, y cualquier intento de llevarla a la pantalla es recibido por mí con emoción, además de que no está hollywoodizada… gracias a Om que Hollywood parece no haberse enterado aún de que existe Pratchett, y de que hay toda una franquicia que pueden arruinar para tantas personas que la aman. Y el que no esté hollywoodizada ya es bastante bueno. Por otro lado, no es perfecta, dista de serlo, y está un poco forzada… pero por el otro lado –ya llevamos tres, pero recordemos que no hay problema si llegamos a ocho-, esta completamente pratchettaprobada, y el mismísimo Pterry aparece en ella, como también lo hizo en The Hogfather.
Pero para empezar, una cosa que me incomoda, como fan hardcore –y está visto que una de las cosas que los fans hardcore siempre desean, es que los no fans puedan algún día llegar a amar tanto como ellos sus aficiones-, y es la cronología. Primero hicieron The Hogfather, que viene a ser el vigésimo libro de la serie, esto quiere decir que ésta ha evolucionado ya bastante para Hogfather, en comparación a The Colour of Magic. Y los más grandes cambios atañen a ambas por la prominencia de La Muerte. En Hogfather la Muerte ya ha pasado por los eventos de, Mort, Reaper Man y Soul Music, además de todos los pequeños eventos dentro de los demás libros –la Muerte es el único personaje que ha aparecido en casi todos los libros, menos dos-, que han hecho evolucionar al personaje. En The Colour of Magic, la Muerte era más un cliché –perdóname Om, por usar esta palabra en algo relacionado con Pratchett-, era más un villano, y para Hogfather la muerte es ya un héroe en toda la extensión de la palabra.
El caso es que, la filmación de The Colour of Magic, el primero de los libros, después de Hogfather, el vigésimo, por supuesto que causa conflictos, y más entre quienes nunca antes hayan leído algo de Pratchett. Sin embargo, lo peor fue evitado y la cosa no queda tan mal, especialmente gracias a que en el Mundodisco se desarrollan muchas historias. Pero el caso es que enseguida vendrá Making Money, una de las más recientes ubicada en el arca de Ankh-Morpork, y eso va a traer más problemas.

Veamos, uno de los problemas es Vetinari. Pratchett mismo ha dicho que el Patricio, sin nombre, que aparece en The Colour of Magic, de hecho es Vetinari… sin embargo muchos, yo entre ellos, nos sentimos un poco incómodos con esto, dada la descripción tanto física como psicológica del Patricio. El Patricio de The Colour of Magic es evidentemente auto indulgente, y no parece demasiado… maquiavélico, todo lo contrario a Vetinari. Y aun si consideramos la posibilidad de que sea Vetinari y haya cambiado con el tiempo, tenemos Night Watch pare mostrarnos que aún de joven Vetinari siempre fue Vetinari. Claro que en el Mundodisco el viaje en el tiempo permite toda clase de cosas extrañas, pero esta no parece ser una de ellas. La cuestión es que en The Colour of Magic, la película, tenemos a Vetinari, e interpretado nada menos que por Jeremy Irons, uno de los actores que nació para ese papel… y aún así un par de cosas no terminan de cascar, pero bueno, dejemos eso de lado como elecciones no del todo afortunadas por parte del actor. Seguramente en Making Money tendremos de nuevo a Vetinari, y esperemos que sea de nuevo Jeremy Irons.

Pero aquí viene otro problema, en Making Money definitivamente deberemos tener a Vimes… si no sería como sí…. como sí… como si no tuviéramos a Bel-Shamharoth en The Colour of Magic… Oh wait… en todo caso, si tenemos a Vimes en Making Money, lo tendremos como el Vimes actual, el Vimes que los lectores hemos visto nacer dolorosamente a partir del Vimes de Guardias! Guardias?; y en ese caso. ¿Qué será entonces de Vimes? Una de las cosas que más he esperado con pratchettiano, es ver a Vimes en la pantalla, y si todos mis deseos pudieran ser cumplidos, ver su evolución, que me parece es una de las mejores evoluciones de un personaje literario desde… desde… desde la de Vimes! Pero si tenemos al Vimes redimido de Making Money, ¿eso quiere decir que nunca tendremos al Vimes alcohólico y perdedor de Guardias! Guardias?? ¿Y eso quiere decir que nunca tendremos hecha película una de las novelas del Mundodisco más cinematográficas? ¿¡Nos veremos privados de la novela noir satírica mejor escrita de todos los tiempos!? Es demasiado horrible para contemplarlo. No quiero ni imaginarme cómo podría ser esto arreglado en el futuro, a menos que simplemente se recurra a la precuela, arriesgándose a confundir al teleespectador no enterado.

Pero hay otra cuestión de cronología más grave, que nace de las elecciones que hicieron para The Colour of Magic, y del hecho de que haya venido después de Hogfather. Susan Sto Helit, la nieta de la muerte. Y en Hogfather no hay lugar para la duda, es la nieta de la muerte. Y la explicación a esto viene precisamente desde The Light Fantastic –segundo libro del Mundodisco, segunda parte de la película The Colour of Magic-. Y es que de todo pratchettiano es sabido que la madre de Susan es Ysabell, la joven a quien la muerte adoptó, en algún momento antes del inicio de la serie, y a quien Rincewind y Dos Flores conocen en el Reino de la Muerte. Pero en la película decidieron no incluir a Ysabell –y de hecho le dieron una de sus líneas a la misma Muerte, lo que quedó bastante fuera de lugar-. Esto deja en suspenso el origen de Susan, quien ya apareció antes en la pantalla chica. Por supuesto que se puede arreglar introduciendo más tarde el personaje de Ysabell, si es que se nos regala con más adaptaciones de la obra de Pratchett, pero no deja de doler, al menos a un servidor, la ausencia de la futura esposa de Mort.
Pero bueno, dejando de lado quejas propias de un obseso, pasemos a la película en sí.
¡La amo!
En mi opinión, el primer error fue elegir hacer de una sola vez los dos primeros libros, The Colour of Magic y The Light Fantastic, con lo que se redujo dramáticamente el tiempo que se le podía dedicar a cada una. Es cierto que The Colour of Magic no es extremadamente cinematográfica, debido a que, en palabras del propio Pratchett, más que una sola historia coherente, es una serie de sketches cómicos parodiando las novelas de fantasía. Teniendo eso en cuenta, haberla filmado sola y tal cual, podría haber alienado al espectador no pratchettiano, de la manera en que el final de The Fellowship of the Ring dejó a los no iniciados preguntándose de qué diantres se trataba todo eso. ¡Pero como fan de Pratchett tengo derecho a quejarme, por todos los seres de las dimensiones mazmorra!
En fin, que otra de las cosas que quedaron fuera –and I’m making a pun, a very big pun in here-, fue ni más ni menos que Bel-Shamharoth… fuera… como en las dimensiones mazmorra, fuera… ¿se me permite detenerme a llorar un momento? Y es que no se conformaron con dejar fuera a Bel-Shamharoth, sino que echando limón en la herida, durante toda la película se menciona el Templo de Bel-Shamharoth, y Dos Flores insiste constantemente en ir a conocerlo… ¡como si no doliera bastante el que no esté, se nos recuerda una y otra vez que no está, ni estará! Para empeorarlo todo está la escena en que Dos Flores casi se encamina hacia el Templo… casi… tan cerca… y sin embargo tan lejos… eso es crueldad… pero surge la pregunta, si no quiso ir en primer lugar ¡¿Por qué diantres se pasa el resto de la película queriendo ir?!... en fin.
Como película está bien hecha, Ankh-Morpork es justamente como me lo imaginaba, y el Tambor Roto también, y en general la atmósfera es exactamente la adecuada, ver ese Ankh-Morpork en la pantalla es como sumergirse al que uno se ha imaginado tantas veces.
Rincewind es demasiado viejo y Dos Flores demasiado joven. Ese es un hecho. Dos Flores se supone es un hombre en la edad del retiro, y su edad queda más que clara cuando muestra a Cohen su dentadura postiza, más para la película eligieron a Sean Astin, y la escena de la dentadura tuvieron que parcharla con Dos Flores describiendo lo que es una dentadura postiza… bueno, al menos eso permitió tener a Cohen con su dentadura de diamantes al final.

La imagen más aceptable que me pude encontrar de Dos Flores. Por que el dibujo de Kidby fue... digamos que...

extraño... y dejémoslo así...

Y Sean Astin como Dos Flores...

Rincewind, por otro lado, todos sabemos es un estudiante fracasado de la facultad, así que no es ningún niño, pero tampoco, al menos al leer los libros, tiene uno la idea de que sea viejo, uno siempre se imagina a un hombre de unos treinta y tantos años, si bien las portadas varían en cuanto a esto. Pero en la película, escogieron a David Jason, quien interpretara a Albert en Hogfather –y cabe recordar que Albert no es otro que Alberto Malich, un Hechicero y fundador de la Universidad Invisible… y estoy casi seguro que hay una escena en uno de los libros donde habla por unos instantes con Rincewind-, y quien nos da a un Rincewind bastante entrado en años. Dicho lo anterior, las elecciones fueron excelentes. Jason está genial como Rincewind, como lo estuvo cuando fue Albert, de alguna manera el actor es capaz de absorber al personaje que creó Pratchett, e interpretarlo de la forma más natural posible, dejando de lado la edad, uno se cree que es Rincewind, y que sus reacciones y diálogos son naturales. Puede ser que tanto el actor como el escritor tengan una sensibilidad similar, que “vengan del mismo lugar” como si dijéramos, o que Jason sea simplemente un excelente actor.

Una de las imágenes, me parece, más aceptadas de Rincewind... al menos más aceptada por mi...

Y el Rincewind de Jason...

Ahora que Astin es otra cosa. Es perfecto para Dos Flores a la hora de transmitir la personalidad del personaje, confiado, bienintencionado, inocente, y deseoso de aventuras. El problema es que Astin no logró embeberse en el personaje como lo hizo Jason, y de alguna manera los diálogos salen forzados, ni en un millón de años se cree uno que en verdad quiere decir lo que está diciendo, la actuación es muy obvia… y no sé de qué otra forma expresar que no crea un Dos Flores creíble. Pero ese problema no es sólo de él, sino que más pareciera que Jason fue el único capaz de internalizar al personaje, por que muchos de los demás, aun Cohen, que fuera interpretado por David Bradley, y queda perfecto, se siente acartonado por momentos. Pero creo que sé la razón. Los libros de Pratchett son libros, están hechos para ser libros, la genialidad, la chispa que hay en ellos, es algo entre Pratchett y el lector, el ritmo es rápido por que es como estar escuchando una historia narrada por un gran narrador; pero a la hora de hacerlos película, el ritmo se pierde por que son varias personas las que tienen que estar entregando esos diálogos ingeniosos, que a veces tal vez el mismo actor no ha comprendido del todo. Y en parte esto es por que los diálogos tienen que ser los que escribió Pratchett, pues son su marca, uno identifica una obra de Pratchett por los diálogos, ya sea de los personajes o del narrador. Si los diálogos se cambiaran a algo más natural para los actores, o se permitiera a los actores improvisar demasiado, se estaría perdiendo a Pratchett, entonces el problema es encontrar el punto medio, y al parecer esto es muy difícil. Al estar viendo la película uno es conciente, menos con Rincewind, de que está viendo actores pronunciar las palabras de Pratchett.
Jeremy Irons es otra cuestión, pero una que no sé como abordar, así que dejémoslo así.
Otra pequeña decepción fue el Equipaje, al que sólo se ve producir patitas una vez, y se come a muy pocos personajes comparado con su contraparte literaria, pero aun verlo dar tumbos, aunque fuese sólo su parte superior, valió la pena.
Pero otra gran decepción fue la ausencia de trolls. No recuerdo si el mismo Detritus es el splatter en el Tambor Roto, o se trata de otros trolls y Detritus no vino sino hasta que ya era el Tambor Remendado. El caso es que los trolls son otra marca del Mundodisco, pero aquí sólo vemos uno, al antiquísimo y gigantesco troll en cuya boca acampan los personajes y que despierta de pronto. Sé que esto fue debido a que, o bien tendrían que haber gastado mucho en trolls CGI en las escenas de Ankh-Morpork, o habrían tenido que recurrir a actores disfrazados que tal vez no hubieran sido ideales, pero como sea, extrañé mucho a los trolls.
Por lo demás, la película es grandiosa y me tuvo embobado todo el rato. Se dio la oportunidad de que uno conociera al Bibliotecario en su versión humana, y el Wyrm está soberbiamente hecho. Claro que tampoco esta Hrun, pero nunca me gustó tanto de cualquier manera.
A fin de cuentas es una maravilla que alguien esté llevando a la pantalla las obras de Terry Pratchett, y que no sea Hollywood quien lo esté haciendo.
Ah, y claro, Christopher Lee como la voz de La Muerte fue absolutamente genial, casi se podían escuchar las mayúsculas… aun cuando en The Colour of Magic la muerte aun no hablaba en mayúsculas… en fin.
Seguiré con mis deditos cruzados esperando que algún día hagan Guardias! Guardias?, y todas las demás de la serie de la Guardia.

La Heladería de mis sueños

Hay una heladería a la que nunca puedo llegar.
He ido al menos dos veces, y cada vez el camino fue ligeramente distinto. En ocasiones fue sencillo, aunque largo, y me llevó por lugares a los que no me había atrevido a ir antes, pero lo valió, por que es la mejor heladería del mundo, con la nieve más deliciosa que jamás he probado, literalmente.
En otras ocasiones el camino ha sido increíblemente difícil, incluso atemorizante, no por la distancia y lo complicado, pero también en esos casos ha valido la pena.
Aunque estoy seguro que sólo he ido allí dos veces.
Estoy seguro de que existe, aunque en ocasiones he sido conciente de que es un sueño, también sé que está basada en algo real, que es un lugar al que he ido, y que en los sueños se convierte en mucho más lejano y de camino más arduo.
También sé que no existe, que en los sueños, ha existido en sueños, pero que en la realidad del sueño su existencia es mucho más coherente, y al despertar…
Al despertar por unos segundos estoy seguro de que existe, me doy cuenta de que he estado soñando, pero que todo el sueño está basado en una realidad, y recuerdo esa realidad, y recuerdo que a fin de cuentas, si bien lejana, la heladería no es una fantasía, sino algo real, al que puedo ir de nuevo…
Luego despierto en verdad y sé que nunca he ido a ese lugar, que no existe, que los lugares por los que tengo que pasar para llegar a la heladería no son reales, pero sigo con esta imborrable, ansiosa sensación de que estoy equivocado, de que tiene que ser real, por que no puede ser de otra manera, despierto completamente convencido.
Y algunas mañanas ociosas, dedico un buen rato a repasar mentalmente los lugares que conozco, aquellos por los que he pasado, tratando de identificar el camino a esa heladería, su posición, y aunque son dos mapas completamente distintos, me esfuerzo en hacerlos embonar.
Lo bueno de todo es que es una heladería, no es algo que se pueda convertir en una obsesión seria, no es un recuerdo reprimido. Pero aún así me sorprende el anhelo con el que despierto después de haber tenido ese sueño. Ese sueño recurrente pero que cada vez es distinto.
Supongo que es un anhelo de aventura, de un viaje duro y complejo al final del cual hay un premio excelente, un premio para el niño interno… y si algo amé yo siendo niño, era la nieve, los helados.
Qué manera tienen los sueños de alterar el estado de ánimo, de incluso moldear la manera en que ve uno el día, al menos el comienzo del día. Que manera tienen los sueños de volver épico lo mundano, y mundano lo fantástico.
A veces, después de uno de esos sueños anhelantes, uno despierta viendo el mundo de otra forma, a veces después de un sueño deprimente, uno despierta viendo el mundo horrible y deforme, y a veces, después de un sueño compensatorio, uno despierta triste, deseando sólo volver a dormir.
Pero el sueño de la heladería es extraño, es el sueño del lugar donde has estado pero que no existe, el sueño del viaje que vale la pena, el sueño del camino que conocías y que ahora has perdido.
Últimamente no sueño con la heladería, sino con el camino, en el que me pierdo y nunca puedo volver a encontrar la heladería, aunque sepa que es absolutamente real.

miércoles, septiembre 17, 2008

¡No tengo padre!

De vez en cuando, Stumble Upon te lleva a encontrarte con cosas muy interesantes, que de otra manera no habrías siquiera pensado en buscar. En este caso, me llevó a un blog titulado NicoRaj.



En donde me encontré con una historia, una metáfora muy interesante que lleva por título "I Have No Father! How a Muslim Became an Atheist" -"¡No tengo padre! Cómo un musulmán se convirtió en ateo"-.
Ahora, en la sociedad en que vivimos, donde navegamos a través de cientos de páginas cada día, leyendo sólo superficialmente, es fácil entender mal el significado de una historia, en especial de una metáfora, y aún más en especial, de una que trata con uno de los temas más espinosos de la actualidad, el Islam.
El caso es que esta metáfora no trata del Islam... bueno sí, pero sólo por que su autor proviene de una crianza musulmana, y fue de ella de la que se convirtió en ateo. Pero en el meollo de la cuestión, la historia trata sobre cualquier persona que de pronto se enfrenta con las exigencias de una religión en la que ha sido criado, ante un mundo que a todas luces no se corresponde con el ideal, y el dogma, que esa religión trata de imponerle.

The boy is introduced to the disciplines of science, math, history, philosophy, and other mind opening studies. But the boy is now confused. How could God create the earth in such a short time? How could have God created humans, when it is clear that animals were alive much longer than we were? Why would God create monkeys to look very similar to humans, if the thought of humans evolving from monkeys was so outrageous?

A grandes rasgos la historia trata de un hombre -comienza cuando es un niño- cuyo padre, por medio del amor...

”My son, do you love your father?”
”Yes, of course.” The boy replied.
”Then, you would do as your father wishes?”
”Of course father, anything.”
”You are now a man my son, and as a man you must abide by the following rules to ensure that you reach your potential in life.” The father pauses, awaiting a confirmation from his son.
”Yes, father.”

... le lleva a un punto en que debe aceptar como verdad todo lo que este padre le diga, incluido que él es el único padre verdadero y amoroso.
Con el paso del tiempo, el "hijo" de la historia, se da cuenta de que otras personas tienen otros padres, igualmente amorosos, y con reglas muy distintas.

The boy is now twelve years of age. He has met a variety of new friends, of differing backgrounds, and cultures (...) he meets the fathers of his friends. To his surprise, his friends’ fathers were all nice. They seem to be loving of their sons, as much as his own father loves him!
How could that be? The boy asks himself, how could my father be the only true loving father when my friends all have loving fathers?

Hasta que eventualmente, el "hijo" conoce a una mujer que "no tiene padre", esto es, ha crecido libre de la imposición de esa figura que demanda amor y obediencia totales.

He learns that she has no father, she never met him. Her mother worked to support her. Her mother did not feel constrained by an oppressive relationship, and hence, had the pleasure of achieving success and pursue her own life experiences. This woman was very bright, cheerful, passionate about helping the unfortunate, and very respectful of her elders.

Cuando el "hijo" confronta al "padre", éste termina prohibiéndole tratar con esa mujer, pues ella es mucho más peligrosa que las demás personas que teniendo padres, se niegan a aceptar al "padre" del protagonista como el único padre.
El "hijo" termina por declarar que, si debe tener un padre absolutista, un tirano, entonces elige no tener padre, y abandona la "casa de su padre" para siempre.
Todo esto, claro, es una metáfora del proceso por el cual una persona puede pasar hasta convertirse en ateo, donde el "padre" no es otro que el dios que le es impuesto por crianza y tradición.
La historia está escrita como ya mencioné desde el punto de vista de un ex-musulman, por ello muchos de los comportamientos descritos corresponden a la religión islámica -el sometimiento de la mujer, entre otras-, pero en verdad puede ser la historia de cualquiera que se encuentra cuestionando las tradiciones con las que ha sido criado, las "verdades" de una fe, al confrontarlas con el mundo real.
¿Como puede "mi dios" ser el único dios si tanta gente cree en otro dios? ¿Como puede mi tradición ser la única correcta, si hay tantas otras tradiciones? ¿Como puede sólo ser bueno quien sigue los dogmas que yo sigo, si puedo ver que otras personas son buenas siguiendo otros dogmas, o ninguno en absoluto?
El problema con una historia como esa, en nuestros tiempos, es que es muy fácil confundirla con una diatriba contra el Islam en particular, e incluso ser tomada como propaganda a favor de cualquier religión que no sea el Islam; el caso es que no es así, es una historia universal, vista a través de los ojos de un ex-musulman, lo mismo que podría ser vista a través de los ojos de un cristiano, un mormon, un judío.
Lo más curioso son las reacciones que se pueden leer en la página donde está publicada, y los comentarios de Stumble Upon, pues muchas personas se fueron con la finta de que se trataba precisamente de un ataque contra una religión en particular.
En lo personal yo hago mía esa historia desde el punto de vista católico, y puedo comprenderla a la perfección.
Una historia que merece mucho la pena leer y meditar.

http://nicoraj.com/2008/09/i-have-no-father-how-muslim-became.html


martes, septiembre 16, 2008

Heisenberg Cat

Este video es una prueba más de que los gatos son en realidad una forma de partícula subatómica. Como se puede ver, el gato en cuestión se encuentra en la habitación como una nube probabilística, hasta que es observado por el camarógrafo, momento en el cual la longitud de onda se colapsa y el gato comienza a comportarse de nuevo como partícula en lugar de como onda.
Es eso, o los experimentos en el LHC están empezando a destrozar la realidad, un gato a la vez.

jueves, septiembre 04, 2008

Bathulhu!!!!

Así fue profetizado, que algún día El Gran Cthulhu regresaría, y con el sus Engendros Estelares... y al parecer, también ellos tienen superhéroes!!!
Es el fin, estamos condenados!!!

Salve Gran Bathulhu!!!